Edition, traduction du grec et présentation de
Christian-Bernard Amphoux Pour cela, je leur parle en paraboles,
afin que regardant ils ne regardent pas
et qu’entendant ils n’entendent pas
et ne comprennent pas, de peur qu’ils ne se reprennent.
Et alors s’accomplira pour eux
la prophétie d’Esaïe, disant :
“ Pars et dis à ce peuple :
par l’entendement vous entendrez et ne comprendrez pas,
en regardant vous regarderez et ne verrez pas,
car il s’est épaissi, le cœur de ce peuple,
des oreilles ils ont lentement entendu,
et leurs yeux, ils les ont fermés,
de peur qu’ils voient des yeux,
que des oreilles ils entendent, que du cœur
ils comprennent et se reprennent,
et que je leur rende la santé. ”
Mais vous, heureux sont vos yeux, car ils regardent,
et vos oreilles, car elles entendent.
Car en vérité, je vous le dis,
beaucoup de prophètes et de justes
ont désiré voir ce que vous regardez
et ils n’ont pu le voir,
et entendre ce que vous entendez et ils ne l’ont pas entendu. Aller vers la parole originelle de l’Evangile selon Matthieu ; lire ce texte comme on le lisait au ve siècle, voilà ce que rend possible cette édition du Codex de Bèze. Copié vraisemblablement à Lyon dans la communauté syrienne à partir d’un texte rédigé aux alentours de 120 après Jésus-Christ à Smyrne, le Codex de Bèze présente la plus ancienne version connue des quatre Evangiles. Outre son intérêt pour la connaissance de l’histoire du Nouveau Testament, ce codex offre quelques variantes significatives.
De surcroît, cet ouvrage nous permet de suivre la genèse des Evangiles à la lumière des plus récentes recherches textuelles. Et c’est un peu à une approche archéologique du texte que nous convie ce livre.

Edition bilingue (grec-français).